Fotografias del Tenjin Matsuri

Una selección de las ciento de fotografías del Tenjin Matsuri en Osaka.

Tenjin Matsuri

El viernes 25 en medio de un tórrido verano -los termómetros marcaban 36 grados- asistí al famoso Tenjin Matsuri. Un festival que atrae a cientos de miles de personas por su colorido y las ceremonias tradicionales que se llevan a cabo. Tiene una historia de más de 1.000 años, y es una de las tres más grandes fiestas de Japón junto con el Gion Matsuri, en Kyoto y Kanda Matsuri, en Tokio. Es una fiesta de verano que se realiza en el templo de Tenman dedicado al erudito poeta Sugawara-no-Michizane (845-903), quien fue deificado como Tenman Tenjin, el dios patrón del estudio y las artes. En los días de la fiesta, se presentan varias artes de la representación japonesas tradicionales como música del kagura que se realiza cuando el homenaje provechoso a los dioses, y bunraku con actuaciones teatrales que usan los títeres en varias las partes de la ciudad.Uno de los momentos culminantes es la procesión terrestre Rikutogyo que consiste en un desfile de unas 3.000 personas vestidas en el estilo de la corte imperial de los siglos 8 y 12 que marchan al lado de las urnas portátiles. Caminan aproximadamente 4 kilómetros desde el Templo Osaka Tenmangu hasta el Puente de Tenjinbashi. El otro momento importante es la procesión de los barcos Funatogyo, cuando las mismas 3.000 personas abordan unos 100 barcos cerca del Puente de Tenmabashi y navegan río Okawa.Al crepúsculo, se reflejan los barcos iluminados con fuegos de grandes fogatas que se encienden para iluminar el ambiente en la superficie del río. Y en las riberas se encuentran cientos de quioscos de ventas de comida, golosinas y de juegos que disfrutan los niños. Los ciudadanos y turistas disfrutan además del Suito-sai Hono Hanabi que consiste en los fuegos artificiales que se despliegan en el lugar al mismo tiempo que el desfile de los barcos.Este festival se celebra anualmente el 24 y 25 de julio y comenzó en el año 951. Durante el período Edo cuando Osaka era considerada el mercado de Japón, el festival de Tenjin Matsuri se convirtió en el acontecimiento principal del verano en la metrópoli del agua. Se realiza para expulsar a los espíritus malvados del verano y como homenaje póstumo para el alma de Sugawara-no-Michizane, erudito principal de la corte de la era Heian.Los momentos culminantes de la fiesta son Yoimiya-sai en el 24 de julio y Honmiya-sai el 25 de julio. En la mañana del 24 de julio, un ritual llamado Hokonagashi Shinji se realiza para orar para el éxito de la fiesta. Un kamihoko de madera se suelta en el río Dojima desde Hokonagashi-bashi (el puente). Por la tarde, Ujiko Junkou (las actuaciones del taiko y baile del dragón) tiene lugar en los lugares del templo.Este acontecimiento, también conocido como el festival del fuego y del agua debido a su combinación hermosa de las hogueras, de las linternas y de los fuegos artificiales reflejándose sobre la superficie del río de Okawa, es un evento digno de disfrutar y sirve para conocer el carácter alegre y extrovertido de los habitantes de Osaka.

El Templo de Tenryū-ji y sus lotos

Terminando con mi periplo de la senda del loto visitamos el Templo de Tenryū-ji en Arashiyama, Kyoto. Antes del edificio principal se encuentra el estanque con las flores, según mi amiga la señora Kondo es una lagunita.

Tenryū-ji (el Templo del Dragón Celestial), está localizado en el distrito de Sagano en Kyoto, es el templo sede de la secta Budista Zen Rinzai. Se estableció en 1339 por el shogun Ashikaga Takauji (1305-58) en memoria del Emperador Go Daigo (1288-1339), quién murió desterrado en Yoshino por el propio Ashikaga, después de la guerra civil. El eminente sacerdote Zen Muso Soseki (1275-1351) fue designado el abad del templo.

El sitio de Tenryū-ji había estado antes ocupado por el pequeño templo Danrin-ji, establecido en el siglo noveno a principios de la era Heian (794-1185), considerado históricamente como el primer templo Zen en Japón. En el siglo XIII el Emperador Kameyama (1249-1305) construyó en 1256 una magnifica villa en la propiedad, diseñada por el sacerdote Rankei para el emperador Go Saga. Aquella villa sería convertida en el templo Tenryū-ji a inicios del periodo Muromachi (1333-1573).

Para financiar la construcción del templo, Muso Soseki envió una delegación, conocida como la Nave de Tenryū-ji, en una misión de comercio a China gobernada por la dinastía Yuan. Hacia 1343 la mayoría de los edificios mayores del templo estaban construidos. El linaje de Soseki prosperó, jugando un papel principal en la cultura literaria Zen siendo conocido como el bungaku del gozan. El propio Tenryū-ji se alineó como el primero de las “Cinco Montañas Zen de Kyoto” (el gozan de Kyoto).

A través de los siglos desde que fuera fundado el templo de Tenryū-ji ha sido asolado por ocho incendios, el más reciente en 1864. La mayoría de los edificios actuales son sólo del periodo Meiji (1868-1912).

Sin embargo, el jardín del paisaje detrás del Hojo (el Vestíbulo Principal) es uno de los más antiguos en Japón, mantiene la misma forma como cuando se diseñó por Muso Soseki en el siglo XIV. Conocido como el Jardín de Sogenchi, fue designado por las Naciones Unidas como Patrimonio de la Humanidad.

El Templo de Kajū-ji

En la búsqueda del loto florecido visitamos el tercer templo en Kioto. El Kajū-ji cerca de la estación de Ono.

El Templo de Kajū-ji, (también conocido como Kikko-san) fue fundado en 900 D.C. por el Emperador Daigo, por lo tanto tiene más de mil años de historia. El sitio fue escogido porque la esposa del Emperador había vivido una parte sustancial de su vida en el lugar. Después de que la madre del Emperador falleciera él pidió que este templo se construyera para que pudieran ofrecerse las oraciones a ella. Los príncipes de la familia real se quedaban aquí.Desgraciadamente muy poco del templo original sobrevive ahora. Como la mayoría de los templos de Kyoto se destruyó por los incendios y las guerras. El Kajū-ji se destruyó en gran magnitud en la Guerra de Onin en 1470. El templo se restauró con la ayuda de la familia Tokugawa y la Casa Imperial. Posee un jardín, conocido como el “Kajü-ji Hyochien”, que tiene en su centro un estanque llamado “Himuro no Ike”. Se usaron las montañas más allá del jardín como una parte del diseño, lo que le da una belleza tridimensional.
En el periodo de Heian antiguo (794-1185), todos los años cada 2 de enero se dedicaba el hielo que cubría el estanque de este jardín a la corte imperial y la situación de la cosecha de grano del próximo año era adivinada por el espesor del hielo. Es por consiguiente uno de los estanques más prominentes del antiguo Kioto. Una linterna localizada en el jardín delantero de la casa del estudio se donó por Mitsukuni Mito, un señor local de una provincia en la región de Kanto. Con su forma cómica, es conocida como la “la linterna estilo Kajū-ji”. La linterna se flanquea por un arbusto de hoja perenne, “Haibyakushin” que pertenece a la familia del ciprés japonés. Se dice que este Haibyakushin “venerable” tiene más de 750 años.

Hokongo-in

En la senda del lotoNuevamente visitamos un templo buscando los lotos florecidos, esta vez fuimos al Hokongo-in al frente de la estación de Hanazono en Kyoto.
Aproximadamente en el año 824, Kiyohara-no-Natsuno, construyó una villa en la base de la colina de Narabi, que se convirtió en un templo llamado Narabigaoka-dera después de su muerte. A principios del siglo 9 los emperadores Saga, Jonna y Nimmyo frecuentemente lo visitaron, disfrutando de la belleza natural de la colina en cada estación del año.En el año 850 aproximadamente, el Emperador Montoku construyó un pequeño monasterio y lo nombró Tennan-ji, después del último año de su reinado. Pero, en la mitad del Periodo Heian el Tennan-ji cayó en decadencia. Entonces en 1129, Taikenmon-in, emperatriz del jubilado emperador Toba, restauró el templo y lo renombró el Hokongo-in (el Templo de la Ley del Diamante). Como Taikenmon-in era la madre de Sotoku el emperador que reinaba, el Hokongo-in disfrutó de una gran prosperidad.
En el centro de sus tierras la emperatriz construyó un gran jardín con un inmenso estanque y al norte donde se encuentra la colina, una cascada de piedras grandes, nombrada Seijo-taki -La Diosa de la Escarcha y Caídas de Nieve.Hacia el oeste del estanque se encuentra el Nishimi-haga (el Vestíbulo Oriental Principal) con una imagen sentada de Amida, el Buda de la Tierra Pura Occidental. Al sur un Vestíbulo de Nueve Amida (sus imágenes significan las nueve calidades de nacimiento en la Tierra Pura de Amida) y al este se encuentra la residencia de la emperatriz, el Nyonin-Gosho (el Palacio de Mujeres) Se necesitaron once años para completar el jardín y todos los edificios.Hokongo-in sirvió como un centro de Amidismo para la nobleza Heian, reflejando el deseo de escapar de los dolores de la existencia y de la rueda del renacimiento y ascender lo más pronto a la Tierra Pura de Amida, desde donde el paso al Nirvana sería mucho más fácil. Se inmortalizaron el templo y la belleza de su entorno en las antologías de la poesía imperiales, por los poeta-cortesanos de Heian y el sacerdote-poeta, Saigyo.En el periodo Temprano de Kamakura (1186-1333) el templo de nuevo cayó en decadencia, pero en 1276 el monje Do-o, también llamado Enkaku Joman Shonin restauró sus fortunas. Do-o era famoso por extender la práctica del yuzu nembutsu, cuyo mérito consistía en que todo aquel que invocara el nombre de Amida para la salvación podría salvar a otros también.En 1573, Hokongo-in se dañó por un terremoto y sólo uno de sus edificios se restauró. En 1615, el presente Rai-do (el Vestíbulo Principal) y una biblioteca del sutra se construyeron por otro monje-restaurador, Choroshochin que había sido llamado del Sennyu-ji. Cuando, en 1939, se aumentó la anchura de la avenida Marutamachi, fueron consolidados varios edificios al sur y se movieron a los recintos presentes. En ese momento el estanque del jardín y la cascada también fueron restaurados. Este estanque y caídas son un ejemplo raro de un jardín del Periodo Heian.

Lotos en Mimuroto-ji

En esta época florece la flor de loto en los templos budistas. Así que visité varios en Kioto para observar un regalo de la naturaleza de plena belleza en medio del calor agobiante del verano japonés.
En el templo de Mimuroto-ji el 11 de julio se realiza un evento muy especial y que consiste en tomar sake en la hoja de loto. Las primeras 300 personas que llegan tienen derecho a beber este líquido espirituoso. El loto ha venido floreciendo en lagunas y pantanos desde mucho antes de la aparición del ser humano. Es mencionado en los textos antiguos como El Antiguo Testamento, el Shi-King (Libro Chino de Canciones) y en el Kojiki (Antiguas Leyendas del Japón). Su nombre japonés “hasu”, se deriva de otra palabra japonesa “hachisu” (colmena), por la apariencia de su receptáculo.
El loto (Nelumbo nucifera) es la planta sagrada del Japón y flor nacional de la India.
En el Asia Oriental presenta numerosos aspectos, pero los principales resultan de la particularidad de esta flor que se abre en la superficie de las aguas estancadas. Es símbolo de pureza, ya que surgiendo de las aguas estancadas no está manchada por ellas.
La literatura japonesa utiliza el loto como imagen de la moralidad. Su nombre científico es Nymphaea caerulea, procede de Asia y se encuentra en zonas pantanosas, por lo tanto es una planta acuática de grandes hojas y redondas de color verde azulado. Existen una gran variedad, sólo en China se conocen más de 300.

La anguila falsa o Unagi chino

Otro escándalo alimentario sacude a Japón. Esta vez denunciaron a principios de mes que se vendieron anguilas chinas como producidas en Japón. Según afirman los noticieros dos compañías están involucradas: Shinko Gyorui S.A. en Kobe y Uohide en Osaka.
Las dos compañías son sospechosas de haber vendido unos 3.600 kilos de anguila asada a la parrilla falsamente etiquetada a tres comerciantes al por mayor entre el 15 de abril y el 13 de junio, violando la Ley de Prevención de Competición Injusta.
Uohide etiquetó la anguila criada en China como anguila cultivada en la Prefectura de Aichi, usó la etiqueta de una compañía ficticia y las vendió a Shinko. Los dos colaboraron entonces vendiendo estos productos a otros comerciantes al por mayor.
Se cree que Uohide ha ganado por lo menos 200 millones de yenes, ya que la anguila asada en parrillas domésticamente se vende dos a tres veces más cara de aquellas que se cultivaron en China.

Según informes policiacos las dos empresas vendieron unas 256 toneladas o 2 millones de anguilas a comerciantes al por mayor. Uohide pagó aproximadamente 440 millones según informaciones para comprar las anguilas y recibió aproximadamente 730 millones de yenes de Shinko.
Este fraude es un nuevo golpe para la credibilidad de los consumidores nipones que se vanaglorian de su sistema honesto y seguro en cuanto a la alimentación.

Sobre todo que ahora el 28 de julio se celebra el tradicional Doyo no Ushi no Hi (el día del buey de verano) 土用の丑の日. Según el antiguo calendario solar es el día más caluroso de la temporada y los japoneses comen anguila (Unagi) para recuperar las vitaminas y las sales minerales.

Fuente Japan Times: viernes, 4 de julio de 2008

Kyoto Concert Hall

Muy cerca del Jardín de las Bellas Artes, de Tadao Ando, se encuentra el Salón de Conciertos de Kioto o Kyoto Concert Hall, construido por Arata Isozaki, arquitecto de fama internacional.
Isozaki, uno de los arquitectos más importantes de los años 70 y de los 80, fue originalmente un estudiante asociado a Tange, que también basó su estilo en la tradición de Le Corbusier. Pero posteriormente su atención se centró hacia la exploración de formas geométricas y de siluetas cúbicas. Él sintetizó conceptos occidentales de alta tecnología del edificio con ideas espaciales, funcionales y decorativas típicas de Japón creando así un estilo japonés moderno.El Kyoto Concert Hall es un edificio de 5 plantas concebido para conmemorar el 1200 aniversario de la fundación de la ciudad de Kyoto. Fue inaugurado en marzo de 1995 y desde entonces tiene con fin la difusión de la música selecta, instrumental o coral.
Principalmente tiene dos salas de conciertos: La Sala Principal, con capacidad para 1833 asientos y un pequeño Ensemble, de planta hexagonal, diseñado para conciertos pequeños y para música de cámara, con 500 butacas. Además, se encuentran oficinas y grandes y espaciosas salas de espera. El ingreso al recinto no se da por la fachada principal, sino por la lateral. Algo hecho a propósito por el propio Isozaki, “hice la aproximación al edificio espacialmente compleja y difícil de entender... la forma en que el Salón se alarga, doblándose en varias formas y ascendiendo en espiral. La aproximación a un templo de Kioto nunca es directa. Se dobla y curva. Esa es la técnica que usé para hacer que un pequeño espacio parezca más extenso. Usé una técnica tridimensional, no bidimensional”.
En la esquina, se presenta un imponente cono dispuesto sobre una película de agua y cuya función principal es albergar el Ensemble y las rampas helicoidales de circulación que ascienden y conducirán a los espacios superiores. En su primera planta, este cono truncado alberga un restaurante de comida. En el centro de esta estructura helicoidal nos encontramos con un espectacular el diseño: Sus paredes no se hallan verticales, sino inclinadas en sentido opuesto a la generatriz del cono, conteniendo una serie de doce columnas que evocan los signos del Zodíaco, símbolos de la antigua astrología oriental. Su cielorraso es una trama triangular de vigas y el diseño de su piso crea una ilusión óptica que recuerda a las de perspectivas imposibles de Escher.